حكم استعمال السبحة لضبط العد في الأوراد
السؤال
كثر السؤال عن استعمال السبحة لإعانة المسبح في ضبط العد، لكثرة ضبط الأوراد في السنة، فبعض الناس يرى أن ضبط العدد يصعب عليه خاصة الكبار فهل لهم أن يستعملون السبحة؟
الجواب
استعمال السبحة في التسبيح لا بأس به، لكنه في الأصابع أفضل كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال: «اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات» والإنسان إذا تعود شيئاً اعتاد عليه والذين لم يكونوا يعرفون السبحة أو الذين كانوا لا يعرفون التسبيح بالسبحة لا يهمهم أن يحصوا العدد ولو كان ألفاً، والذين اعتادوا أن يحصوا العدد بالسبحة هم الذين يضيعون إذا لم يستعملوها فالمسألة على العادة، وإذا كان الأفضل أن يحسب الإنسان العدد بأصابعه فالأفضل أن يعود نفسه على ذلك، وإن كان قد يشق عليه في أول الأمر لكن في النهاية سيكون أمراً سهلاً. هذا إذا تجرد استعمال المسبحة عن الرياء؛ لأن بعض الناس يتخذ ذلك رياءً ليقال: هذا رجل كثير التسبيح، أو يتخذ سبحة معينة يستدل بها على أن هذا الرجل شيخ وأنه من العارفين بالله كما يوجد عند بعض الصوفية. تجد الإنسان عنده سبحة من رقبته إلى عانته كأنما يقول للناس: يا أيها الناس,انظروا إلى عدد التسبيح الذي أسبحه، أو يدعو الناس إلى أن يكرموه ويتخذوه ولياً، هذا لا شك أنه إذا اقترن بها شيء يجعلها محرماً صارت محرماً، لكن مجرد العدد وأنه إذا انتهى منها أدخلها في جيبه نقول: الأفضل أن تعقد بالأنامل
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [158]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_158_18.mp3
Ruling on Using Prayer Beads to Keep Count in Supplications
**Question:**
There have been many questions about using prayer beads to help keep count while engaging in remembrance (adhkār), especially since many recommended supplications in the Sunnah require counting. Some people find it difficult to keep track, particularly the elderly. Are they allowed to use prayer beads?
**Answer:**
There is no harm in using prayer beads for remembrance (Tasbīḥ), but counting on the fingers is better, as indicated by the Prophet (peace be upon him) when he said: **"Count with the fingers, for they will be questioned and will speak."**
(Sunan Abī Dāwūd)
A person becomes accustomed to what they practice. Those who were unfamiliar with prayer beads or did not use them for counting were not troubled by keeping count, even if it reached a thousand. On the other hand, those who are accustomed to counting with beads may struggle without them. Thus, the matter depends on habit.
If counting on the fingers is superior, it is better to train oneself to do so. Though it may seem difficult at first, it will eventually become easy. This applies as long as the use of prayer beads is free from showing off (riyā’), as some people may use them to be seen as devout or to display their piety, like certain Sufis who carry excessively long beads, as if to say, "Look at how much I engage in remembrance!"—or to seek people’s admiration and elevate their status as saints.
Undoubtedly, if the use of beads is accompanied by such intentions, it becomes impermissible.
However, if one merely uses them to keep count and then puts them away afterward, we say: **It is better to count on the fingers.**
**Source:** *Series of Open-Door Sessions* > [158]*
**Audio Link:** [Listen Here]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_158_18.mp3
حكم استخدام السبحة
السؤال
يقول هذا السائل علي: ما حكم السبحة في الإسلام، مع ذكر الأدلة الصحيحة في إخراج الأحاديث، وجزاكم الله عنا كل خير؟
الجواب
الشيخ: السبحة يريد بها السائل الخرز التي تنظم في سلك بعدد معين يحسب به الإنسان ما يقوله من ذكر وتسبيح واستغفار، وغير ذلك، وهذه جائزة لا بأس بها؛ لكن بشروط أن لا تحمل الفاعل على الرياء؛ أي على مراءات الناس كما يفعله بعض الناس، الذين يجعلون لهم مسابح تبلغ ألف خرزة، ثم يضعونها قلادة في أعناقهم كأنما يقولون للناس: انظروا إلينا نسبح من خلال هذه السبحة. أو ما أشبه ذلك، الشرط
الثاني: أن لا يتخذها علي وجه مماثل لأهل البدع، الذين اتبعوا في دين الله ما لم يشرع من الأذكار القولية، أو الاهتزازات الفعلية؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم، ومع ذلك فإننا نقول: إن التسبيح بالأصابع أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى ذلك، فقال: اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات. أي سوف يشهدن يوم القيامة بما حصل فالأفضل للإنسان أن يسبح بالأصابع لوجوه ثلاث
الأول: أن هذا هو الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم
الثاني: أنه أقرب إلى حضور القلب؛ لأن الإنسان لا بد أن يستحضر العدد الذي يعقده بأصابعه، بخلاف من كان يسبح بالسبحة، فإنه قد يمرر يده على هذه الخرزات، وقلبه ساهٍ ثابت، وأنه أبعد عن الرياء كما أشرنا إليه آنفًا
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [251]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_251_03.mp3
Ruling on Using Prayer Beads (Sibha)
**Question:**
This questioner named Ali asks: What is the ruling on prayer beads in Islam, with mention of authentic evidence and proper verification of hadiths? May Allah reward you with all goodness on our behalf.
**Answer:**
**Shaykh:** "Sibha," the questioner is referring to the beads strung on a thread in a specific number, used to count one's recitation of dhikr (remembrance), tasbeeh (glorification), istighfar (seeking forgiveness), and the like. This is permissible and there is no harm in it, **but with conditions**:
1. **It should not lead the user to show off (riya).** Some people carry prayer beads with a thousand beads, wearing them as a necklace around their necks as if to say, "Look at us, we engage in dhikr with these beads!" or something similar.
2. **It should not resemble the practices of innovators** who have introduced unorthodox methods in worship—whether in verbal dhikr or physical movements—because "whoever imitates a people becomes one of them."
Nevertheless, we say that **counting dhikr with the fingers is superior**, as the Prophet (peace be upon him) guided to this by saying:
**"Count with the fingers, for they will be questioned and will speak (on the Day of Judgment)."**
Meaning, they will testify to what was recited. Thus, it is better for a person to count dhikr with the fingers for three reasons:
1. **It is what the Prophet (peace be upon him) instructed.**
2. **It helps maintain focus (presence of heart),** as one must consciously keep track of the count, unlike using beads, where one may absentmindedly move their hand over them.
3. **It is less prone to showing off,** as previously mentioned.
**Source:** *Series of Fatwas "Noor 'Ala al-Darb"* > Tape No. [251]
**Audio Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_251_03.mp3
حكم التسبيح بالمسبحة
السؤال
استخدام السبحة في التسبيح ما رأيكم فيها؟
الجواب
الشيخ: استخدام السبحة جائز، لكن الأفضل أن يسبح بالأنامل والأصابع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اعقدن بالأنامل؛ فإنهن مستنطقات»
ولأن حمل السبحة يكون فيه شيء من الرياء، ولأن الذي يسبح بالسبحة تجده غالباً لا يحضر قلبه؛ لأنه يسبح بالمسبحة وهو ينظر للناس يميناً ويساراً، فالأصابع هي الأفيد والأولى
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [319]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_319_24.mp3
**Ruling on Using Prayer Beads (Misbaha) for Dhikr**
**Question:**
What is your opinion on using prayer beads for dhikr (remembrance of Allah)?
**Answer:**
**Shaykh [Ibn 'Uthaymeen]:** Using prayer beads is permissible, but it is better to count dhikr with the fingers and fingertips. This is because the Prophet (peace be upon him) said: **"Count with your fingers, for they will be questioned and will speak."** Additionally, carrying prayer beads may involve some element of showing off (riya).
Moreover, those who use prayer beads often do so absentmindedly, as they may be looking around while moving the beads. Therefore, using the fingers is more beneficial and preferable.
**Source:** *Series of Fatwas "Noor 'Ala al-Darb"* > Tape No. [319]
**Audio Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_319_24.mp3
التسبيح بالمسبحة لأج الضبط
السؤال
بارك الله فيكم. السائل أحمد صالح من جدة يقول: عملت سبحة مكونة من خمسمائة حبة، وأنا أسبح عليها ألفاً أو ألفي مرة في اليوم، ولا أستطيع أن أسبح على يدي لأنني أغلط ولا أعرف العدد، وأكسل في ذلك اليوم هل هذه السبحة بدعة أم لا؟
الجواب
أجاب فضيلة
الشيخ: السبحة ليست بدعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم مر على نساء وهن يسبحن بالحصى، فقال عليه الصلاة والسلام: «اعقدن بالأنامل؛ فإنهن مستنطقات». فقد بينت السنة حكم التسبيح بغير الأصابع، وأن الأولى التسبيح بالأصابع، فالأولى أن يسبح الإنسان بالأصابع، وإن كان لا يستطيع الإحصاء بالأصابع فلا حرج أن يسبح بحصى أو بمسبحة، لكن بشرط أن يبتعد في ذلك عن الرياء بأن لا يسبح بذلك أمام الناس في غير وقت التسبيح، فيعجب الناس به ويخشى عليه من الرياء في هذه الحال
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [293]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_293_11.mp3
**Using Prayer Beads for Counting**
**Question:**
May Allah bless you. The questioner, Ahmad Salih from Jeddah, says: I made a prayer bead string consisting of 500 beads, and I use it to recite *Tasbeeh* (glorification of Allah) a thousand or two thousand times a day. I cannot count on my fingers because I make mistakes and lose track, and I feel lazy on that day. Is this prayer bead string an innovation (*bid'ah*) or not?
**Answer:**
His Eminence Sheikh [Ibn 'Uthaymeen] Replied:
The prayer beads are not an innovation (*bid'ah*), because the Prophet (peace be upon him) once passed by women who were glorifying Allah using pebbles, and he (peace be upon him) said: **"Count with your fingers, for they will be questioned and will speak (on the Day of Judgment)."**
The Sunnah has clarified the ruling on using other than the fingers for *Tasbeeh*, and that counting with the fingers is preferable. So, it is better for a person to count *Tasbeeh* with their fingers.
However, if they are unable to keep track with their fingers, there is no harm in using pebbles or prayer beads—provided they avoid showing off (*Riyaa'*), meaning they should not do it in front of people at inappropriate times, lest people admire them and they fall into showing off in this case.
**Source:** *Series of Fatwas "Noor 'Ala al-Darb"* > Tape No. [293]
**Audio Clip Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_293_11.mp3
حكم استخدام السبحة
السؤال
يقول هذا السائل علي: ما حكم السبحة في الإسلام، مع ذكر الأدلة الصحيحة في إخراج الأحاديث، وجزاكم الله عنا كل خير؟
الجواب
الشيخ: السبحة يريد بها السائل الخرز التي تنظم في سلك بعدد معين يحسب به الإنسان ما يقوله من ذكر وتسبيح واستغفار، وغير ذلك، وهذه جائزة لا بأس بها؛ لكن بشروط أن لا تحمل الفاعل على الرياء؛ أي على مراءات الناس كما يفعله بعض الناس، الذين يجعلون لهم مسابح تبلغ ألف خرزة، ثم يضعونها قلادة في أعناقهم كأنما يقولون للناس: انظروا إلينا نسبح من خلال هذه السبحة. أو ما أشبه ذلك، الشرط
الثاني: أن لا يتخذها علي وجه مماثل لأهل البدع، الذين اتبعوا في دين الله ما لم يشرع من الأذكار القولية، أو الاهتزازات الفعلية؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم، ومع ذلك فإننا نقول: إن التسبيح بالأصابع أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى ذلك، فقال: اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات. أي سوف يشهدن يوم القيامة بما حصل فالأفضل للإنسان أن يسبح بالأصابع لوجوه ثلاث
الأول: أن هذا هو الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم
الثاني: أنه أقرب إلى حضور القلب؛ لأن الإنسان لا بد أن يستحضر العدد الذي يعقده بأصابعه، بخلاف من كان يسبح بالسبحة، فإنه قد يمرر يده على هذه الخرزات، وقلبه ساهٍ ثابت، وأنه أبعد عن الرياء كما أشرنا إليه آنفًا
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [251]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_251_03.mp3
Ruling on Using Prayer Beads (Misbaha)
**Question:**
This questioner, Ali, asks: What is the ruling on prayer beads in Islam, with authentic evidence from verified hadiths? May Allah reward you with all good.
**Answer:**
**Shaykh:** "prayer beads" (misbaha), the questioner is referring to the beads strung together in a specific number, used to count one's recitations of dhikr (remembrance of Allah), tasbeeh (glorification), istighfar (seeking forgiveness), and the like. These are permissible, and there is no harm in using them — **but under certain conditions**:
1. **They should not lead the user to show off (riya’)**—as some people do by carrying excessively large prayer beads (like a thousand beads) and wearing them around their necks as if to say, "Look at us, we engage in dhikr with these beads!" or something similar.
2. **They should not be used in imitation of innovators** who introduce unorthodox practices in worship, whether in verbal dhikr or physical movements, for "whoever imitates a people becomes one of them."
That said, we affirm that **counting dhikr with the fingers is superior**, as the Prophet (peace be upon him) guided us to do. He said:
> *"Count with your fingers, for they will be questioned and will speak (on the Day of Judgment)."*
This means they will testify to what was recited. Thus, using the fingers for dhikr is preferable for three reasons:
1. It is the method taught by the Prophet (peace be upon him).
2. It helps maintain focus, as one must consciously count with their fingers, unlike moving beads absentmindedly.
3. It is less prone to showing off, as previously mentioned.
**Source:** *Series of Fatwas "Noor 'Ala al-Darb"* > Tape No. [251]
**Audio Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_251_03.mp3
ما هو الأفضل التسبيح بالأصابع أو المسبحة ؟
السؤال
طارق يوسف من مصر يقول: أيهما أفضل ختم الصلاة بالسبحة أم على الأصابع؟
الشيخ: ختام الصلاة
نعم
الجواب
الشيخ: كان الأولى أن يقول في السؤال عد التسبيح بالأصابع أم بالسبحة؟ الأولى عد التسبيح بالأصابع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد التسبيح بأصابعه بيده اليمنى، وقال النبي عليه الصلاة والسلام لأناس من الصحابة يعقدن بالأنامل: «فإنها مستنطقة»، وأما العد بالسبحة فإنه وإن كان جائزاً، لكن فيه بعض المفاسد، منها ما قد يكون سبباً في الرياء لا سيما في هؤلاء الذين يظهرون سبحاهم أمام الناس ويعدونها أمامهم ولا سيما إذا كانت السبحة فيها خزف كثير، كأنهم يقولون للناس: إننا نسبح الله بعدد هذا الخرز؛ ولأن السبحة قد يقوم الإنسان بالتسبيح، وهو يعدها قبل القلب بخلاف الأصابع، فإن عد التسبيح بالأصابع أقرب لحضور القلب من عده بالمسبحة
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [224]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_224_25.mp3
**What is better: Dhikr (remembrance of Allah) using the fingers or the prayer beads (misbaha)?**
**Question:**
Tariq Yusuf from Egypt asks: Which is better—completing the prayer (counting dhikr) with the prayer beads or with the fingers?
**Sheikh:** He means concluding the prayer (with dhikr).
Yes.
**Answer:**
**Sheikh:** It would have been better if the question had been phrased as: "Is counting dhikr with the fingers or with the prayer beads preferable?" The preferable method is counting dhikr with the fingers, because the Prophet (peace be upon him) used to count dhikr with the fingers of his right hand. The Prophet (peace be upon him) also said to some of his companions who were counting with their fingers: *"Indeed, they will be questioned and will speak."*
As for counting with the prayer beads, although it is permissible, it carries some drawbacks, including the potential for showing off (Riya’), especially for those who display their prayer beads in front of others and count with them in public—particularly if the prayer beads are elaborate, as if they are saying to people, "Look how much we remember Allah with these beads."
Additionally, when using prayer beads, a person may count the dhikr without full presence of heart, unlike when using the fingers, where counting dhikr is more conducive to mindfulness.
**Source:** Series of Fatwas *Noor ‘Ala al-Darb* > Tape No. [224]
**Audio Clip Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_224_25.mp3
هل استعمال المسبحة من البدع؟
السؤال
أثابكم الله يا شيخ محمد، رسالة وصلت من أحد الإخوة المستمعين عطية من المدينة المنورة، المستمع يقول: لقد سمعت حلقة من برنامج نور على الدرب يوم الخميس الموافق 14/6/1407 هـ، وسمعت إجابة السؤال الأول من البرنامج والذي قال فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين: إن كل بدعة ضلالة، وذكر الحديث، وقال: يعني أن ليس هناك بدعة غير ضلالة، وليس هناك بدعة حسنة، بل كل بدعة ضلالة، سؤالي هل السبحة تعتبر بدعة، وهل هي بدعة حسنة أم بدعة ضلالة؟
الجواب
الشيخ: السبحة ليست بدعة دينية، وذلك لأن الإنسان لا يقصد التعبد لله بها، وإنما يقصد ضبط عدد التسبيح الذي يقوله، أو التهليل، أو التحميد، أو التكبير، فهي وسيلة، وليست مقصودة، ولكن الأفضل أن ينهى منها، أن يعقد الإنسان التسبيح بأنامله، أي: بأصبعه، لأنهنّ مستنطقات كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولأن عد التسبيح ونحوه بالمسبحة يؤدي إلى غفلة الإنسان، فإننا نشاهد كثيراً من أولئك الذين يستعملون المسبحة فنجدهم يسبحون وأعينهم تدور هنا وهناك، لأنهم قد جعلوا عدد الحبات على قدر ما يريدون تسبيحه، أو تهليله، وتحميده، وتكبيره، فتجد الإنسان منهم يعد هذه الحبات بيده، وهو غافل القلب، يتلفت يميناًَ وشمالاً، بخلاف ما إذا كان يعدها بالأصابع، فإن ذلك أحفظ لقلبه غالباً، الشيء الثالث أن استعمال المسبحة قد يدخله الرياء، فإننا نجد كثيراً من الناس الذين يطيلون فترة التسبيح يعلقون في أعناقهم مسابح طويلة، كثيرة الخرزات، وكأن لسان حالهم يقول: انظر إلينا، فإننا نسبح الله بقدر هذه الخرزات، وأنا استغفر الله أن أتهمهم بهذا، لكنه يخشى منه، فهذه ثلاثة أمور كلها تقضي بأن يتجنب الإنسان التسبيح بالمسبحة، وأن يسبح الله سبحانه وتعالى بأنامله، ثم إن الأولى أن يكون عقد التسبيح بالأنامل في اليد اليمنى، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه، واليمنى خير من اليسرى بلا شك، ولهذا كان الأيمن مفضلاًَ على الأيسر، ونهى النبي عليه الصلاة والسلام أن يأكل الرجل بشماله، أو يشرب بشماله، وأمر أن يأكل الإنسان بيمينه، قال النبي عليه الصلاة والسلام : «يا غلام، سمِّ اللهَ، وكل بيمينك، وكل مما يليك». وقال: «لا يأكلنّ أحدكم بشماله، ولا يشربنّ أحد بشماله؛ فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله». فاليد اليمنى أولى بالتسبيح من اليد اليسرى اتباعاً للسنة وأخذاً باليمين، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله، وعلى هذا فإن التسبيح بالمسبحة لا يعد بدعة في الدين، لأن المراد بالبدعة المنهي عنها هي البدعة في الدين، والتسبيح بالمسبحة إنما هو وسيلة لضبط العدد، وهي وسيلة مرجوحة مفضولة، والأفضل منها أن يكون عد التسبيح بالأصابع
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [162]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_162_05.mp3
**Question:**
May Allah reward you, Sheikh Muhammad. A message was received from one of our listening brothers, 'Atiyyah from Al-Madinah Al-Munawwarah. The listener says:
"I heard an episode from the program *Noor 'ala al-Darb* on Thursday, 14/6/1407 AH, and I listened to the answer to the first question in the program, in which His Eminence Sheikh Muhammad ibn Salih al-'Uthaymin said: 'Every innovation is misguidance,' and he mentioned the hadith, meaning that there is no such thing as a good innovation; rather, every innovation is misguidance.
My question is: Is the *misbaha* (prayer beads) considered an innovation? And is it a good innovation or a misguided one?"
**Answer:**
Sheikh: The *misbaha* is not a religious innovation (*bid'ah*), because a person does not intend to worship Allah through it. Rather, it is merely a means to keep track of the number of *tasbeeh* (glorification), *tahlil* (saying *La ilaha illa Allah*), *tahmid* (praising Allah), or *takbeer* (saying *Allahu Akbar*) one recites. It is a tool, not an act of worship in itself.
However, it is better to avoid using it. A person should count their *tasbeeh* with their fingers, as the Prophet (peace be upon him) instructed, because the fingers will be questioned (on the Day of Judgment). Additionally, counting *tasbeeh* with prayer beads can lead to heedlessness. We often see many of those who use prayer beads while their eyes wander here and there because they rely on the beads to keep track of their count. Their hearts become distracted, unlike when counting with the fingers, which generally helps maintain focus.
A third issue is that using prayer beads may involve showing off (*Riya*). We see many people who prolong their *Tasbeeh* wearing long strings of beads around their necks, as if to say, "Look at us; we glorify Allah as much as these beads." I seek Allah’s forgiveness if I accuse them of this, but it is a legitimate concern.
These three reasons all indicate that a person should avoid using prayer beads and instead count *tasbeeh* with their fingers. Moreover, it is preferable to count with the fingers of the right hand, as the Prophet (peace be upon him) used to count with his right hand. The right hand is undoubtedly better than the left, which is why the right is favored over the left in general. The Prophet (peace be upon him) forbade eating or drinking with the left hand and commanded using the right hand. He said:
*"O young boy, say Bismillah, eat with your right hand, and eat from what is nearest to you."*
And he said:
*"Let none of you eat with his left hand or drink with his left hand, for Satan eats with his left hand and drinks with his left hand."*
Thus, the right hand is more appropriate for counting *tasbeeh* than the left, following the Sunnah and adhering to the preference for the right. The Prophet (peace be upon him) liked to start with the right in wearing shoes, combing hair, purification, and in all his affairs.
Therefore, using prayer beads is not considered a religious innovation (*bid'ah*), because the prohibited innovations are those related to religion. Using prayer beads is merely a means to keep track of numbers, but it is an inferior method. The superior way is to count *tasbeeh* with the fingers.
**Source:** *Series of Fatwas from Noor 'Ala al-Darb*, Tape No. [162]
**Audio Clip Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_162_05.mp3
حكم اتخاذ السبحة للتسلية
السؤال
ما حكم السبحة للتسلية؟
الجواب
التسبيح بالسبحة لا بأس به. لكن الأفضل بالأصابع; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اعقدن بالأصابع »-يخاطب نساءً-« فإنهن مستنطقات» وكان هؤلاء النسوة معهن حصى يحصين بها الذكر فقال: «اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات» الأنامل; يعني: الأصابع. ففي الأصابع أفضل، في السبحة لا بأس به، لكن كما ترى السبحة مشكلة: أولاً: أن بعض الناس يرائي فيها، يشتري سبحة كم فيها من خرزة؟ بعضهم إلى ألف، ثم يعلقها في رقبته كأنما يقول للناس: انظروا فإني أسبح ألف مرة. وهذا نوع من الرياء. ثانياً: أن الإنسان الذي يسبح بالمسبحة يكون قلبه غافلاً في الغالب; ولهذا نراهم يعددون هذه الخرزات وهم يلتفتون يميناً وشمالاً مع الذاهب والآتي، فلذلك نرى أن السبحة لا بأس بها، ولكن الأفضل الأصابع
السائل: أقول: للتسلية هل هي جائز؟
الشيخ: للتسلية ما فيها شيء. كما أن الإنسان أحياناً يتسلى إذا صار معه (مشلح) وفي هذا نسميه (القيطان) تجده يعبث بهذه (القيطان) فلا بأس به. لكن لا يحدث أن بعض الناس قد تكون في حقه خلاف المروءة يعني مثلاً: لو وجدنا رجلاً فاضلاً عالماً يدخل السبحة في المجالس يلعب بها كذا كذا يُنتقد
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [230]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_230_08.mp3
**Ruling on Using Prayer Beads for consolation**
**Question:**
What is the ruling on using prayer beads for consolation ?
**Answer:**
Using prayer beads (*sibha*) for *dhikr* (remembrance of Allah) is permissible. However, it is better to use the fingers because the Prophet (peace be upon him) said: **"Count with your fingers,"** addressing women, **"for they will be questioned (and will testify)."** These women had pebbles to count their *dhikr*, and he said:
**"Count with the fingers, for they will be questioned."**
The fingers are better. As for the prayer beads, there is no harm in using them, but there are some issues:
1. Some people may show off with them—buying a *Sibha* with a thousand beads and hanging it around their necks as if to say, "Look, I recite *dhikr* a thousand times!" This is a form of showing off (*Riya*').
2. Often, a person using prayer beads is heedless—we see them counting the beads while looking around, distracted by those coming and going.
Therefore, while using prayer beads is permissible, counting with the fingers is superior.
**Questioner:** I mean, is it permissible for entertainment?
**Shaykh:** For entertainment, there is no issue. Just as a person might play with the fringe of their garment (*qaytan*) to pass the time, there is no harm in that. However, it should not reach the point where it contradicts dignity (*al-muru’ah*). For example, if we saw a respected scholar playing with prayer beads in gatherings, it would be criticized.
**Source:** *Series of Open Door Sessions* > [230]
**Audio Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_230_08.mp3
هل التسبيح بالمسبحة بدعة حسنة ؟
السؤال
هذه مستمعة للبرنامج عائشة إبراهيم تسأل وتقول في سؤالها هذا: هل التسبيح بالمسبحة بدعة وكما يقولون إنها بدعة حسنة، وهل في الإسلام بدعة حسنة؟
الجواب
الشيخ: نعم التسبيح بالمسبحة لا نقول إنه بدعة؛ لأن التسبيح لا يقصد به التعبد قصدي أن عقد التسبيح بالمسبحة لا يقصد به التعبد، إنما يقصد به ضبط العدد، فهو وسيلةٌ، وليس غاية، فعلى هذا؛ فلا نقول: إنه بدعة. ولكننا نقول: إن التسبيح بالأصابع أفضل؛ لأن هذا هو الذي أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات» وهذا يدل على أن الأفضل العقد بالأنامل؛ لأنها سوف تشهد يوم القيامة بالعمل الذي حركت فيه، والتسبيح بالمسبحة فيه شيء
أولاً: أنه خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم
وثانياً: أنه قد يجر إلى الرياء، كما يشاهد بعض الناس الذين يتقلدون مسابح في أعناقهم في المسبحة ألف خرزة، كأنما يقول للناس: انظروا فإننا نسبح ألف مرة فهو يحمل على الرياء
ثالثاً: أن من يسبح بالمسبحة يغفل قلبه تجد قلبه غافلاً يفرغ هذا الخرز وعيناه تدوران يميناً وشمالاً وغيره أيضاً يتجول يميناً وشمالاً، فاستعمال المسبحة أقرب للغفلة من استعمال الأصابع؛ ولهذا ينبغي للإنسان أن يعقد التسبيح بأصابعه، والأفضل أن يكون ذلك باليد اليمنى وإن عقد باليدين جميعاً؛ فلا بأس
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [196]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_196_05.mp3
Is Using Prayer Beads (Misbaha) a Good Innovation (Bid'ah Hasanah)?
**Question:**
A listener to the program, Aisha Ibrahim, asks: "Is using prayer beads (misbaha) for dhikr (remembrance of Allah) an innovation (bid'ah)? And as some say, is it a 'good innovation'? Are there good innovations in Islam?"
**Answer:**
**Shaykh [Ibn Uthaymeen]:**
Using prayer beads (misbaha) for dhikr is not considered an innovation (bid'ah) because the act of counting dhikr with beads is not intended as an act of worship in itself. Rather, it is merely a means to keep track of the count. Therefore, it is a tool, not an objective act of worship. Hence, we do not say it is a bid'ah.
However, we do say that counting dhikr with the fingers is superior because that is what the Messenger of Allah (peace be upon him) guided us to do when he said: **"Count with your fingers, for they will be questioned and will speak [on the Day of Judgment]."** (Sunan Abi Dawud) This indicates that using the fingers is preferable because they will testify on the Day of Judgment for the actions performed with them.
Using prayer beads has some drawbacks:
1. It goes against the guidance of the Prophet (peace be upon him).
2. It may lead to showing off (Riya’), as seen with some people who wear long prayer beads around their necks, as if announcing, "Look, I recite a thousand remembrances!"
3. Those who use prayer beads often become heedless—their hearts are distracted, their eyes wander around, and their minds are not focused on the dhikr. Counting with the fingers is less prone to heedlessness than using beads.
Therefore, it is better for a person to count dhikr with their fingers. The preferred method is to use the right hand, though using both hands is also permissible.
**Source:** Series of Fatwas *Noor ‘Ala al-Darb* > Tape No. [196]
**Audio Clip Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_196_05.mp3
حكم التسبيح بالمسبحة
السؤال
من ناحية التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة، وهل يُنْكَر على المسبح بالمسبحة؟
الجواب
أولاً: التسبيح بالمسبحة تركه أَولى وليس ببدعة؛ لأن له أصلاً وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى؛ ولكن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل، وقال: «اعْقِدْنَ» -يخاطب النساء- «بالأنامل، فإنهن مُسْتَنْطَقات»، فالتسبيح بالمسبحة ليس حراماً, ولا بدعة؛ لكن تركه أَولى؛ لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأَولى
ثانياً: ربما يشوب تسبيحَه شيءٌ من الرياء؛ لأننا نشاهد بعض الناس، يتقلَّد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس: انظروني، إني أسبح ألف تسبيحة
ثالثاً: أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب، ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء، وعلى اليمين، وعلى الشمال، مما يدل على غفلة القلب
فالأَولى أن يسبح الإنسان بأصابعه، والأَولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- (كان يعْقِد التسبيح بيمينه) وإن سبح باليدين جميعاً فلا بأس؛ لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [3]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_003_33.mp3
**Ruling on Using Prayer Beads (Misbaha) for Dhikr**
**Question:**
Regarding using prayer beads (misbaha) for dhikr, is it an innovation (bid'ah), and should those who use them be criticized?
**Answer:**
1. **Using prayer beads is better avoided but is not an innovation**, as it has a basis in the practice of some Companions who used pebbles for dhikr.
However, the Prophet (peace be upon him) guided that counting with the fingers is superior, saying:
**"Count with your fingers, for they will be questioned and will speak."**
(Addressing women with the word *"a'qidn"*). Thus, using a misbaha is not forbidden nor an innovation, but avoiding it is preferable because it means neglecting the better option.
2. **It may involve some element of showing off (Riya’).** We see some people wearing a misbaha with a thousand beads as if announcing to others, *"Look at me, I recite a thousand remembrances."*
3. **Those who use a misbaha often do so with a heedless heart.** You may find them counting beads while their eyes wander—looking up, to the right, or to the left—indicating a lack of presence of heart.
Therefore, **it is preferable to count dhikr with the fingers**, and it is best to use the right hand rather than the left, as the Prophet (peace be upon him) **used to count dhikr with his right hand.** If one uses both hands, there is no harm, but the best practice is to use only the right hand.
**Source:** *Series of Open Door Sessions > [3]*
**Audio Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_003_33.mp3
ما حكم الشرع في المسبحة
السؤال
طيب. أيضاً ما حكم الشرع في نظركم في المسبحة، فكثير منا بعد الفراغ من الصلاة يسبح بها؟
الجواب
الشيخ: الأولى والأفضل للإنسان أن يعقد التسبيح بأنامله أي: بأصابعه، وليكن ذلك باليد اليمنى فإنه أفضل من أن يسبح باليمين واليسار، هكذا جاءت السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام، «فقد أمر أن يعقد الذكر والتسبيح بالأنامل، وقال: إنهن مستنطقات»، «وكان صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه
أما التسبيح بالمسبحة ففيه أمور مخالفة، وهي: أولاً: مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم فيما أرشد إليه من عقد التسبيح بالأنامل
ثانياً: أن هذه المسبحة قد تؤدي أحياناً إلى الرياء، ولاسيما فيمن نراهم يجعلونها في أعناقهم كالقلادة، يجعلون فيها ألف حبة ثم يتقلدونها بأعناقهم كأنما يقولون للناس: انظروا إلينا فإننا نسبح ألف مرة، ففيها شيء من الرياء، ولا أقول: إن كل من استعملها يكون مرائياً، لكني أقول: قد تدعو إلى الرياء
ثالثاً: أن هذه المسبحة إذا استعملها الإنسان في عد التسبيح، فالغالب أنه يفوته حضور القلب، تجده معتمداً على هذه الخرزات المعدودة المعينة، ويفرطها حبة حبة وقلبه غافل؛ ولهذا نرى هؤلاء الذين يسبحون بالمسبحة نرى أعينهم تدور في الناس الذين يمرون من حولهم وتتحرك شفاهم بالتسبيح، والذي يبدو -والله أعلم- أن قلوبهم غافلة متعلقة بما ينظرون إليه، إذ إن القلب غالباً يتبع النظر؛ لهذا أقول: إن الأفضل أن لا يسبح الإنسان بالمسبحة، وأن يعقد بالأنامل كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [169]
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_169_10.mp3
**Question:**
Okay. Also, what is the Islamic ruling, in your opinion, regarding the use of prayer beads (misbaha)? Many of us use them to count dhikr after finishing prayers.
**Answer:**
**Shaykh (Ibn 'Uthaymeen):**
It is preferable and better for a person to count dhikr (remembrance of Allah) using their fingers—specifically the fingers of the right hand. This is better than using both the right and left hands, as this is how the Sunnah of the Prophet (peace be upon him) instructs. He (peace be upon him) commanded that dhikr and tasbeeh (glorification of Allah) be counted on the fingers, saying,
**"Indeed, they will be questioned (and will testify)."** And the Prophet (peace be upon him) used to count tasbeeh with his right hand.
As for using prayer beads (misbaha), there are several issues with it:
1. **Contradicting the Prophet’s Sunnah:** It goes against the guidance of the Prophet (peace be upon him), who instructed us to count dhikr using the fingers.
2. **Potential for Showing Off (Riya):** Sometimes, the misbaha can lead to riya (ostentation), especially when we see people wearing it around their necks like a necklace, with a thousand beads, as if declaring to others, "Look at us, we recite dhikr a thousand times." I am not saying everyone who uses it does so for show, but it can lead to riya.
3. **Lack of Presence of Heart:** When a person relies on the misbaha to count dhikr, they often lose focus. They mechanically move bead after bead while their heart is distracted. For example, we see those who use the misbaha looking around at people passing by while their lips move in dhikr. It appears—and Allah knows best—that their hearts are distracted, attached to what they see, because the heart usually follows the gaze.
Therefore, I say: **It is better not to use the misbaha for dhikr** and instead count with the fingers, as the Prophet (peace be upon him) instructed. And Allah knows best.
**Source:** Series of Fatwas *Noor 'Ala al-Darb* > Tape No. [169]
**Audio Clip Link:**
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_169_10.mp3
___________________________________
:المراجع
سلسلة لقاءات الباب المفتوح
جميع الحقوق محفوظة
14/2/2008-2015
أي شئ منشور في المواقع الأخرى وغير منشور في الموقع الرسمي للشيخ لايعتمد عليه ولاتصح نسبته للشيخ مالم يتم الإشارة
إلى مصدره في الموقع الرسمي
https://binothaimeen.net/
____________________________________
**References**
**The “Open Door” Lecture Series**
All rights reserved
14/2/2008–2015
Any material published on other websites and not published on the Sheikh’s official website should not be relied upon, nor should it be attributed to the Sheikh unless explicitly referenced.
https://binothaimeen.net/
________________________________
AHMADTRINI
